Pour que la langue et la culture estoniennes soient préservées à travers les âges, il est important que les Estoniens eux-mêmes soient préservés. Pour au moins ralentir les tendances négatives, nous avons besoin de familles avec beaucoup d’enfants, et le nombre d’enfants idéal commence à trois. Mihhail Lotman pose la question suivante : quelles sont les familles qui ont le plus contribué à enrayer l’extinction de la nation estonienne, et qu’en est-il de l’égalité dans cette perspective ?
“Comme la plupart des jeunes, j’ai été happé par les idéaux du socialisme de mon époque. Quoi de mieux qu’une société juste où règnent l’égalité, la convivialité, la solidarité et la bienveillance ?
Je ne reviendrai pas ici sur l’évolution de mes opinions, car je ne pense pas que cela intéresse qui que ce soit. Mon revirement n’a pas été provoqué par l’État socialiste soviétique (c’était un faux socialisme, comme les socialistes d’aujourd’hui se plaisent à le souligner), ni par le cynisme des principaux hommes politiques socialistes. C’est plus fondamental que cela. Les slogans et les idéaux du socialisme sont eux-mêmes faux, certains dès le départ, d’autres le deviennent en cours de réalisation.
Je me concentrerai ici sur l’un d’entre eux : l’égalité. Derrière chaque slogan social se cache un modèle psychophysiologique. Derrière l’égalité se cache l’envie. La recherche sur les émotions animales a montré que de nombreuses émotions que l’on croyait jusqu’à présent propres à l’homme sont également présentes dans le règne animal. Par exemple, de nombreux mammifères, ainsi que certains oiseaux, ou encore les crapauds, sont capables d’empathie. L’envie fait partie de ces émotions. L’ethnologue Frans de Waal étudie les émotions animales et le comportement social depuis des décennies. Voici une expérience :
Deux gardes capucins ont appris des tâches simples, dont la remise de pierres à l’expérimentateur. Ils ont été récompensés par un morceau de concombre. Les capucins étaient séparés par une paroi en plastique dans des cages afin qu’ils puissent se voir. Mais l’un d’entre eux a reçu un raisin au lieu d’un concombre. Celui qui recevait toujours le concombre a été visiblement contrarié, a commencé à pester et a jeté le morceau de concombre à l’expérimentateur.
Nous nous intéressons ici au comportement des deux singes. Les sentiments du singe qui a protesté contre le concombre sont décrits par de Waal comme de l’envie. Mais je m’intéresse également à l’autre singe, qui était plus heureux d’engloutir des raisins.
Les singes ne sont généralement pas étrangers à l’empathie, mais il s’avère que ce n’est pas le cas lorsqu’il s’agit de partager les récompenses. Pas de “partageons le raisin en deux, mon frère, tu auras l’autre moitié”. Seul celui qui a reçu le concombre a protesté socialement. De Waal souligne que la situation du singe qui a reçu le concombre n’a pas changé du tout, le concombre lui convenait parfaitement, mais seulement jusqu’à ce que quelqu’un d’autre commence à recevoir les raisins. Et c’est typique. Le socialisme n’est pas basé sur l’empathie, mais sur l’envie.
Les familles veuves ont commencé à recevoir davantage grâce à la loi sur les allocations familiales adoptée par le gouvernement précédent (le Premier ministre Kaja Kallas). Cela a provoqué des protestations houleuses de la part de ceux qui recevaient moins. Cependant, l’homme a évolué par rapport au singe capucin, et il en va de même pour l’envie. En effet, toutes les familles et tous les enfants ont bénéficié de cette loi, mais L’AUTRE A GAGNÉ PLUS. D’une manière détournée, les deux singes ont commencé à avoir du raisin, mais l’autre en a eu plus.
Où est l’égalité ? C’est une bonne question. L’un des plus grands problèmes de l’Estonie, aujourd’hui et à long terme, est le trou démographique. Pour que la langue et la culture estoniennes traversent les âges, il est important que les Estoniens eux-mêmes survivent. Et pour au moins ralentir les tendances négatives, nous avons besoin de familles nombreuses, et le nombre d’enfants commence à trois.
Dans ce contexte, il est tout à fait erroné de mettre les enfants sur un pied d’égalité ou de les classer par ordre de priorité. L’enfant d’une famille monoparentale ou biparentale n’est ni pire ni meilleur que l’enfant d’une famille pluriparentale, mais la loi sur les prestations familiales ne juge pas les enfants. Elle vise à apporter un soutien public à tous les enfants, mais elle a aussi une dimension démographique importante.
Aux considérations démographiques s’ajoutent des considérations socio-psychologiques : ce sont souvent des raisons économiques qui empêchent la naissance d’un troisième enfant. La loi sur les allocations familiales ne résoudra pas tous les problèmes, mais elle constitue au moins un premier pas vers leur résolution.
Mihhail Lotman (né le 2 septembre 1952 à Leningrad) est un chercheur en littérature et homme politique estonien, fils de Juri Lotman et de Zara Mints.
Les domaines de recherche de Mihhail Lotman comprennent la sémiotique générale et la sémiotique de la culture, ainsi que la théorie du texte et l’histoire de la littérature russe. Lotman a été membre du conseil d’administration de la Société culturelle russe en Estonie de 1988 à 1994.
Le 2 février 2001, Lotman a reçu la médaille de l’Ordre de l’Étoile blanche (décoration donnée par l’Etat estonien). Ces dernières années, Lotman a été actif en politique, en tant que membre du Riigikogu pour le parti conservateur Res Publica.
